Filosofia de la naturaleza

Equipo:

Paula Andrea Mata

Pilar Escobar Barba

Alvaro Montes

Joel Soto Lopez

Alejandra Martinez

Se llama filosofía de la naturaleza a la rama de la filosofía que se dedica a estudiar los fenómenos que son comprendidos o caracterizados como naturales, que pueden abarcar desde el movimiento hasta la composición de las cosas que integran la realidad, pasando por el cosmos o incluso el cuerpo humano.

Si bien los primeros filósofos de la naturaleza pertenecen a la cultura griega clásica, el concepto como tal no empezó a emplearse hasta la modernidad, cuando quiso distinguirse entre la perspectiva presuntamente objetiva y material desde la que los científicos positivos entendían la realidad y la perspectiva más amplia, que comprende la metafísica, desde la que entendían el mundo los filósofos.

De esta manera, la filosofía de la naturaleza nació con los primeros filósofos presocráticos griegos, y se ha centrado en el estudio del origen del movimiento, el principio de la vida o la relación entre las distintas sustancias que componen el universo.

Sin embargo, a medida que las culturas evolucionaron y los científicos experimentales se independizaron de la filosofía, el estudio de lo natural se convirtió en un asunto casi exclusivo de las ciencias positivas, sobre todo cuando, a partir del siglo XIX, comenzaron a surgir teorías que por sí mismas eran tan metafísicas como las propuestas siglos atrás por los estoicos o los atomistas.

En cualquier caso, se suelen distinguir tres vertientes fundamentales dentro de la filosofía de la naturaleza, cada una de las cuales identifica su objeto de estudio a partir de cómo se considere que es lo natural.

Autores:

-Nicolás Copernico

-Leonardo Da Vinci

-John Dalton

-Charles Darwin

-Joseph John

-Aristóteles

-Platón

PARA QUE NOS SIRVE EN LA VIDA:

Nos sirve para comprender que hay fenómenos mas haya de nosotros y que son naturales, que no podemos luchar contra ellos pero si adaptarnos, sirve para conocer nuestro alcance en todos los aspectos, ya que somos seres humanos y nuestras leyes son naturales. Hay muchas cosas que no alcanzamos a entender, pero gracias a esta filosofia podemos acercarnos un poco mas a nuestros verdaderos orígenes.

La Lógica

Equipo:

• Alejandro Hernández
• Luis F. Rangel
• Eugenio Razo

¿Qué es?

La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas. 

La lógica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lógica, y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal, como la matemática, en vez de una ciencia empírica.

La lógica tradicionalmente se consideró una rama de la filosofía. Pero desde finales del siglo XIX, su formalización simbólica ha demostrado una íntima relación con las matemáticas, y dio lugar a la lógica matemática. Hoy esa relación se trata bajo un punto de vista completamente diferente. La formalización estricta ha mostrado las limitaciones de la lógica tradicional o aristotélica, que hoy se interpreta como una parte pequeña de la lógica de clases.

Autores:

• Aristóteles
• Georg Hegel
• Immanuel Kant 
• Arthur Prior

Utilidad en la vida:

1. Darte cuenta de los errores de tus razonamientos, llevándote a tomas mejores decisiones.
2. Detectar malos argumentos de otras personas, facilitándote evitar que seas engañado.
3. Anticiparte a conflictos que tendrás que enfrentar tarde o temprano, haciéndote tener mayor tiempo para analizarlas tus opciones.

Historia de la filosofía

Alfredo Morett Gómez
Paulo Fco. García Gómez
Maria Fernanda Alujas                                                   

- ¿Qué es la historia de la filosofía?

Es como su nombre lo dice “historia”, nos habla de los inicios de ella desde el principio, los primeros pensadores, las primeras ideologías lo más completo que se ha logrado investigar acerca de la historia de la filosofía.

El inicio de la Historia de la Filosofía occidental se sitúa en Grecia hacia el siglo VII a.C. en las colonias de Jonia y suele considerarse como primer filósofo a uno de los Siete sabios de Grecia, Tales de Mileto, que fue además astrónomo y matemático.

Los grandes períodos en los que se suele dividir la Historia de la Filosofía occidental no son absolutamente precisos, ya que el pensamiento filosófico no ha seguido una evolución lineal, sino en bucle; con avances y retrocesos. Se podría decir retroceso debido al pensamiento crítico ya que no siempre se estará desacuerdo con lo que uno dice por tanto se mencionan los retrocesos.

- Autores e ideas principales:

•        Tales de Mileto – Considerado el primer filósofo.
•         Platón – Opinión y ciencia.
•          Aristóteles – Conocimientos generales.
•          Tomas de Aquino – Pensador cristiano.
•          Descartes – Filoso moderno.
•          Humé y Kant – Contribuyeron a la evolución filosófica.

Racionalismo – El racionalismo es un movimiento que tiene a la razón como pilar y sostén. Esta filosofía, surgida en el siglo XVII y con manifestaciones en diversas ramas del arte, sostiene que el raciocinio es la principal herramienta para generar saber, dejando a la percepción y la experiencia en un segundo plano.

Empirismo – Lo primero que hay que hacer para conocer a fondo el término empirismo es proceder a la determinación de su origen etimológico que es el que determina luego el significado que posee. Para ello tenemos que dejar claramente expuesto que aquel está en el griego y que dentro de dicha lengua la citada palabra se compone de tres partes que son el prefijo en- que equivale a “antes”; la palabra peiran que significa “tratar” y el sufijo –ismo que se traduce como “doctrina o actividad”.

- Utilidad en la vida:

La filosofía existe desde siempre desde el momento que cuestionamos algo ahí entra la filosofía, todos los pensamientos y afirmaciones que nos hacemos, y al igual que todo el pensamiento de los hombres evoluciona con el tiempo por lo tanto su modo de pensar cambia sus ideales, intereses y otras cosas que provocaran nuevos cuestionamientos hacia todo por ello la filosofía existe para resolver esto de una manera diferente a todo lo común que conocemos.

La filosofía es una manera de llegar a una conclusión pero no de una manera sencilla si no diferente es encontrar las respuestas a las preguntas más fáciles pero el llegar a estas respuestas no lo será, la filosofía es un mundo de posibilidades siempre y cuando sepamos qué, por qué y para qué la queremos, ya que todo en la vida se puede cuestionar por lo que significa que la filosofía está en todos lados.

Al ser historia por cultura debemos conocer un poco así que además de lo ya mencionado por puro conocimiento y cultura. Son las razones que el equipo creé más importantes para aplicar la filosofía en la vida diaria.

Filosofía de la ciencia

Victoria E. González Cañedo 

Ana Karina Pérez Ramírez 

¿Qué es?

La filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza y constituye un campo de investigación relativamente joven y en constante expansión, un campo cuya relevancia responde a la naturaleza de su objeto de estudio. La reflexión crítica sobre la ciencia, así como una adecuada valoración de su impacto social y ambiental, exigen considerar el fenómeno científico en toda su complejidad, analizando sus diversas dimensiones y contextos.

Antecedentes: 

Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. Algunos científicos han mostrado un gran interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos, como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos científicos han dejado la filosofía de la ciencia a los filósofos, y han preferido seguir 'haciendo ciencia' en vez de dedicar más tiempo a considerar en términos generales cómo 'se hace la ciencia'. Entre los filósofos, la filosofía de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. 

Autores:

Einstein considera que las teorías son construcciones del hombre. En otras palabras, una teoría es un conjunto de conceptos abstractos e hipótesis elaborados por el hombre que tratan de dar forma, representar y explicar algo 

Diferentes autores proponen distintos y complementarios modos de establecer un orden racional. El modo más frecuente establece como tareas la explicación y la predicción. Pervin propone como requisitos de las diferentes teorías dar respuesta a las preguntas de qué, cómo y porqué. Otros autores hablan de establecer dicho orden a partir del análisis de la regularidad objeto de interés, la ordenación o estableciendo de distintos niveles de generalización, y la relación de cada una de las partes en la visión global de la teoría. Teniendo en cuenta esto, se pueden resaltar varios modos de establecer dicho orden racional:

- El positivismo del Circulo de Viena considera que se puede distinguir la ciencia de la no ciencia a partir de una valoración general. Entre sus principios básicos destaca la verificabilidad (comparación de las afirmaciones teóricas o derivadas de una teoría con la observación) como criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, y la noción de confirmación de teorías.

- Popper rechaza ideas de verificación, confirmación e inducción, y opta por el criterio de falsabilidad o refutabilidad, y enfatiza el carácter hipotético-deductivo de la ciencia. Así, la veracidad de una teoría no viene garantizada por un cúmulo de evidencias a favor de sus hipótesis; la teoría debe ser rechazada cuando predice un fenómeno y éste no ocurre.

- Kuhn considera que el cambio y el progreso científico hay que estudiarlo en su lógica sociohistórica (no como consecuencia necesaria de un avance lineal en la aplicación del método, en el descubrimiento de la realidad).

Utilidad en la vida:

Los filósofos de la ciencia, por más esfuerzos que hacen, generalmente son ignorados por los científicos y sus estudios e investigaciones tienen un impacto nulo en ellos.

Las empresas e instituciones públicas y privadas generalmente no prestan atención a los filósofos de la ciencia y no se interesan en implementar sus teorías o conocimientos en sus diferentes procesos.

Es en la ética en la que se necesita mayormente a los filósofos de la ciencia, ya que es donde pueden ocupar puestos como asesores o evaluadores de cuestiones éticas.

Algo negativo de los filósofos de la ciencia es que muchas veces escriben textos con un lenguaje bastante complicado, por lo que no toda la gente logra comprenderlos y es difícil comunicar ciertos conocimientos, por lo cual nosotras creemos que los filósofos de la ciencia muchas veces se sienten ignorados por las personas, cuando realmente las personas tratan de entenderlos pero no logran entender muchos de sus textos. 

Metafisica

Integrantes:
Pedro A. Sánchez Ledesma.
Alberto Padilla Rodríguez.
Carlos Carballo Medrano.
Gerardo Prieto Martínez.

¿Qué es la Metafísica?

La metafísica es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.

La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser. La metafísica tiene dos temas principales: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la teleología, que es el estudio de los fines como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.

La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. Según Immanuel Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto (cuando emite un juicio sintético sobre un asunto) que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano. Algunos filósofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposición natural hacia la metafísica. Kant la calificó de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer incluso definió al ser humano como «animal metafísico

La palabra metafísica deriva del griego que significa «más allá de la naturaleza o más allá de la física», proviene del título puesto por Andrónico de Rodas (Siglo I a. C.) a una colección de escritos de Aristóteles. Esto no implica que la metafísica haya nacido con Aristóteles, sino que es de hecho más antigua, dado que hay casos de pensamiento metafísico en los filósofos presocráticos. Platón estudió en diversos diálogos lo que es el ser, con lo que preparó el terreno a Aristóteles de Estagira, que elaboró lo que él llamaba una «filosofía primera», cuyo principal objetivo era el estudio del ser en cuanto tal, de sus atributos y sus causas.

El término «metafísica» proviene de una obra de Aristóteles compuesta por catorce volúmenes (rollos de papiro), independientes entre sí, que se ocupan de diversos temas generales de la filosofía. Estos libros son de carácter místico, es decir, Aristóteles nunca los concibió para la publicación. Por el contrario, son un conjunto de apuntes o notas personales sobre temas que pudo haber tratado en clases o en otros libros sistemáticos.

Filosofía de la Educación

Diana García 

Diana Cobo

Andrea Noriega

Felipe Castro 

David Méndez

¿Qué es?

La Filosofía de la Educación es una disciplina que estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo, desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre la educación humana.

Su objeto propio es el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud: los agentes, procesos y escenarios donde se desarrolla el binomio enseñanza-aprendizaje.

Antecedentes 

El asentamiento de la Filosofía de la Educación como disciplina académica a partir de 1960 se debe a Richard S. Peters, del Instituto de Educación de la Universidad de Londres, quien lideró el trabajo de un grupo de expertos en Filosofía Analítica, que aplicaron este método al estudio de la educación. Su objetivo principal se orientaba a la clarificación filosófica de conceptos educativos fundamentales.

Peters la definió como una familia de investigaciones unidas entre sí por su carácter filosófico y su relevancia en cuestiones educativas; señaló que debía tomar como punto de partida los problemas de la educación, y había de construirse en diálogo fecundo con la Ética, la Filosofía Social y la Teoría del Conocimiento, entre otros saberes.

Estos pioneros de la Filosofía de la Educación en Gran Bretaña pretendían que la disciplina fuera auténticamente filosófica; Por lo tanto, reconocida como tal por los demás filósofos, demuestra su relevancia de cara a la formación del profesorados, de tal forma que se incluyera en los planes de estudio de los futuros profesionales de la educación a nivel nacional. Aunque en parte lograron estas metas, la Filosofía Analítica de la Educación resultó excesivamente técnica y fría, y no contaba con una antropología definida sobre la que sustentarse.

Además de lo anterior, Platón y Aristóteles, que hablaron continuamente de la educación humana y del modo ideal en el que debería ser formado el niño para entrar a formar parte de la vida social. También cuenta con autores como Clemente de Alejandría, san Agustín o santo Tomás, que abordaron las temáticas educativas desde ideas filosóficas y teológicas.

A partir del Renacimiento y en los inicio de la Edad moderna se produjo un amplio desarrollo de teorías educativas. Luis Vives, Erasmo de Rotterdam, Comenio, Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Immanuel Kant, Fröbel, y otros autores, ofrecieron diversas reflexiones sobre la educación del hombre y sobre el camino que lo llevaría a su perfeccionamiento como individuo y como miembro de la sociedad.

Autores e Ideas principales

· Sócrates: 

1. Nace la pedagogía filosófica propiamente dicha.

2. Su enseñanza se lleva a cabo mediante el diálogo.

3. El método del diálogo es el siguiente:

       a) Introducción; trata de interesar al interlocutor sobre el tema mediante una serie de preguntas que lo introducen a un diálogo pedagógico.

      b) Indagación; requiere del interlocutor las respuestas que éste considere correctas pero que a menudo son equivocadas. Aquí se hace presente lo que se ha llamado la ironía socrática que es el método que éste utiliza para hacer notorio el error.

4. El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos.

5. Ironía socrática: en griego ironía quiere decir interrogación, así, el objetivo es el de conducir al educando a la sabiduría por medio de la propia reflexión.

6. Sócrates da respuesta a los sofistas acerca de la comunicación docente.

7. Sócrates crea el método a partir del cual se descubren los conceptos, principalmente en la esfera de lo moral.

“Mayéutica”

· Platón:

1. Cree en la existencia del mundo de las ideas y dice que la única y mejor forma de pertenecer a él es por medio de la educación.

2. El papel del educador reside en promover en el educando el proceso de interiorización.

3. El método de la dialéctica consiste en:

a) Primero es un camino o método mediante el cual gradualmente ascendemos desde la opinión (imaginación y creencias) hasta el verdadero conocimiento de la realidad.

b) Posteriormente viene la contemplación inmediata de las ideas cuyo logro no es posible sin la renuncia de lo corporal y los sentidos.

4. El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos, pero se adelanta al percibir en la educación elementos interrelacionados tales como individuo y sociedad o ciudadano y polis.

“Dialéctica”

· Aristóteles:

1. Con él surge el sistema de la evolución. 

2. El sistema de evolución nace porque Aristóteles considera que todas las cosas están en constante cambio que obedece a cierto ritmo, es decir, un cambio ordenado.

3. Principios del sistema de la evolución:

a) Considera dos términos importantes uno es el de potencia, cuando una cosa es susceptible a transformarse en otra, y el otro es el de ACTO.

b)Ésta ley consta de cuatro principios:

§ Causa material

§ Causa eficiente

§ Causa formal

§ Causa final

4. El pensamiento educativo de Aristóteles se basa principalmente en sus estudios de ÉTICA, POLÍTICA y LÓGICA.

“Evolución”

Utilidad en la vida diaria:

La Filosofía de la Educación nos ayuda mucho, para comenzar desde sus inicios fue para mejorar en si los estudios, comprender el como la filosofía podía estudiar el mismo ámbito de “educar” 

Además de lo anterior se pueden estudiar otros tipos de educaciones, o formas de estudios ya sean como la Ética, Sociología, Psicología y muchas otras, que nos ayudan a entender cómo se maneja el ámbito de estudio de la filosofía en los estudios

Otro aspecto importante es que nos ayuda a ver cómo funciona y con eso podemos entender que queremos o que vamos a logra con ello así como el cómo poder mejorarla y/o que podemos agregar para complementar o arreglar sus resultados.

Viéndolo de una forma más personal la Filósofa de la Educación nos ayuda a comprender en pocas palabras el cómo se maneja la educación o que vamos a lograr con dichas maneras de hacerlo, lo estudia, ve a fondo el que, el cómo, y todas esas cuestiones que necesitamos para poder crecer como personas y con ese crecimiento ayudar a las distintas instituciones o formas de conocimientos para dar un mayor aporte a la sociedad.

Ética

Luis Fernando González Luna, 

María Fernanda Acevedo Bravo, 

María Fernanda Roca Valerio 

Angie Valeria Moreno Melgoza

¿Qué es?

El concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”.

La ética es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro.

La ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

ANTECEDENTES

Las primeras huellas de la ética la encontramos en los pueblos de Mesopotamia, en sus documentos comerciales , en los códigos legales, en las máximas de sabiduría, pero sobre todo en los relatos de héroes y mitos, como la narración épica de la vida del rey Gilgamesh de Uruk, III a.c, en Sumeria

NARRACIÓN DE GILGAMESH

Gilgamesh ¿hacia dónde corres?

No encontrarás la vida inmortal que buscas.

Cuando los dioses crearon la unidad

Ordenaron la muerte a los humanos

Y se guardaron para sí la inmortalidad.

Así que Gilgamesh, llena tu vientre.

Sé feliz día y noche.

Lleva ropa limpia.

Que laven tu cabeza y bañen tu cuerpo con agua.

Acaricia al pequeño que coge tu mano.

Que tu mujer goce en tus brazos

Pues éste es el destino de la humanidad

En Egipto la ética, o mejor dicho el ma´at (justicia), es instituido por los dioses y garantizado por el faraón creando las estructuras necesarias encargando a los funcionarios públicos (durante la V dinastía, siglo III a.c.) los cuales son denominados “sacerdotes de ma´at”, los asuntos legales. Mientras los sabios se encargan de enseñar las normas del ma´at en las escuelas de los escribas.

Escrituras Hebreas

La Torah “proporciona identidad a los miembros del culto como pueblo elegido unido su divinidad por un acuerdo vinculante y una relación legal”. La palabra que tiene el significado de justicia, rectitud, o “la secta correcta” es el “sedeq”

En Grecia toma forma nuestra cuarta concepción, con la filosofía, se busca satisfacer al cuestionamiento que desliga al mundo de los dioses, aplicando esta búsqueda de explicación a las responsabilidades que se tienen hacia el otro, esto es la búsqueda del bien supremo, del mayor bien, que es justamente lo que hace referencia la palabra “ethos”. Siendo algunas de las principales virtudes que destacan Sócrates y Platón los siguientes: Sabiduría, Justicia, Coraje, Moderación y Piedad

ÉTICA ANTIGUA

El “bien supremo” para todos

ÉTICA ACTUAL 

El “mayor bien” para cada individuo o grupo 

Autores Principales

Entre los autores principales que aportaron a la ética se encuentran:

Santo Tomás de Aquino (Teólogo y filósofo italiano) Descubrió en el mundo creado un orden divino, que es la base de la ley natural. Sentó sobre bases firmes la moral, principalmente desde premisas platónicas y estoicas. Lord Acton lo llamó el “primer liberal” por que fue el primero que insistió en la obligación moral de limitar el poder de los príncipes y en la dignidad infinita de toda persona.

Aristóteles (filosofo griego)

Aristóteles escribió dos obras sobre ética: Ética a Nicómaco y Ética a Eudemo. Para él, toda la actividad del hombre tiende hacia algún fin, algún bien, por lo que su ética es una ética de bienes ya que supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un bien determinado. El bien supremo es la felicidad y la felicidad es alcanzar la sabiduría

Sigmund Freud (Médico y psiquiatra austríaco)

Nos proporcionó un nuevo entendimiento de nuestra naturaleza, porque nos descubrió el mundo inmenso del subconsciente. Además, Freud permitió Otros conceptos, como los de sublimación y transferencia, ayudan a entender las conclusiones de Freud sobre las funciones que la ética y la religión juegan en la vida.

Maimónides (Filósofo, talmudista y médico judeoespañol)

Es el primer pensador sensible a los dilemas éticos y filosóficos de su fe, precursor de los innumerables escritos que tratan de conciliar las visiones monoteístas de la fe, que no están hechas para un mundo pluralista. Las visiones dogmáticas tienden a ser intolerantes porque cada religión cree en las revelaciones de su Dios

Baruch Spinoza (Filósofo holandés de origen judío) Spinoza es el máximo exponente de la necesidad lógica en el conocimiento. Por eso, la única forma en que el hombre puede realizar su vocación de hombre en cuanto manifestación de una naturaleza originariamente divina, es ser éticamente coherente con sus principios. Definió la libertad como el reconocimiento de la necesidad lógica. Nosotros somos la expresión finita de la substancia infinita de Dios entre un infinito número de otros atributos divinos. La libertad, igual que a Dios, nos libera del dolor. Solo el “no ilustrado” padece. La insistencia de Spinoza en entender la ética al modo deductivo geométrico precedió, en cierto sentido, muchos otros intentos más modernos de hacer de los principios y normas éticas un todo científicamente coherente.

Platón

Afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. En el Fedón evidencia la importancias de lo que exista tras a la muerte para regular el propio comportamiento. En la República aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública, con una compleja teoría del estado que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras.

Utilidad de la ética en la vida

La Formación Ética, busca, fortalecer en los estudiantes el desarrollo de su capacidad crítica respecto a los principios que la humanidad ha conformado a lo largo de su historia y sentar las bases para que reconozcan la importancia de la actuación libre y responsable para el desarrollo personal pleno y en el mejoramiento de la vida social. 

Los retos de una sociedad dinámica y compleja, misma que demanda de sus integrantes la capacidad para actuar libre y responsablemente en asuntos relacionados con su desarrollo personal y con el mejoramiento de la vida social. 

Gnoseología

Ana Paula Gómez 

Ximena Félix 

Bárbara Medina 

Lucia Petersen

¿Qué es?

El término gnoseología proviene del griego γνωσις (gnosis), que significa conocimiento o facultad de conocer, y λόγος (logos), que significa doctrina, teoría, razonamiento o discurso, también llamada teoría del conocimiento. La gnoseología es la parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza.

Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto es algo externo a la mente, una idea, un fenómeno, un concepto, etc., pero conscientemente visto por el sujeto.

El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la esencia, y los límites del conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).

Autores e ideas principales:

La muerte de Sócrates es el origen de la orientación política de la filosofía platónica.

El problema gnoseológico está conjunto al surgimiento de la filosofía. Recordemos el fragmento de Parménides "...pues es lo mismo pensar y ser".

El tratado en sí mas antiguo de gnoseología que hay es el Teeteto de Platón, aunque la obra de Platón no suele ser monotemática, asi que encontrarás también gnoseología strictu sensu en el Fedón, el Banquete, el Protágoras, la república y otros tratados.

En la filosofía medieval el problema gnoseológico quedaba relegado al problema metafísico.

Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofía y su consideración se inicia con la filosofía misma, especialmente con Platón, en especial en su diálogo titulado Teeteto. Prácticamente todos los grandes filósofos han contribuido a la gnoseología.

Es obvio que otras disciplinas también se ocupan del conocimiento, pero desde otros puntos de vista.

Utilidad en la vida diaria:

Conocimiento proposicional que es el fundamento para creer y para que sepamos que todo lo que estamos viviendo es cierto y no “un sueño”.

Conocimiento directo es el conocimiento que se puede tener de las entidades y de conocer, tiene mucho que ver también con la memoria.

Conocimiento práctico que es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas necesarias para llevar a cabo una acción. Se lo asocia a la expresión "saber cómo".

Antecedentes:

El antecedente de la epistemología remite a la gnoseología. La Gnoseología, o Teoría del Conocimiento, podría describirse como la rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la naturaleza, posibilidad y límites del conocimiento. Estudia el problema del origen del mismo y de sus formas, examinando los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de su fundamentación.

Aún cuando en el ámbito académico, no se encuentra una sola definición de qué es la Epistemología, uno de los aspectos que la caracterizó desde sus inicios, es que su análisis o reflexión se centró en un tipo especial de conocimiento, a saber, la ciencia. Y es a partir de este eje temático que se ocupó de construir y organizar los requisitos que debía cumplir un saber que se preciara como “científico”.

ESTÉTICA, FILOSOFÍA DEL ARTE

Fabrizzio Martínez Reynaga

Jose Luis Retolaza

Armando Serur Reynoso

El término estética, en el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofía tiene diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teoría del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida de manera más amplia. Estos campos de investigación pueden coincidir, pero no es necesario.

En cuanto a la primera acepción, la estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera edición) y 1758 (segunda edición publicada) Alexander Gottlieb Baumgarten usara la palabra «estética» como ‘ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores’. Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello (kalos, ‘bello’).

La estética es la rama filosófica que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según asienta Immanuel Kant en su Crítica del juicio. Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas del arte. Si la estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas será el valor que se contiene en el arte; y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, solo la Estética analiza filosóficamente los valores que en ella están contenidos.

Por otro lado, filósofos como Mario Bunge consideran que la estética no es una disciplina: Creo que la estética no es una disciplina sino un montón de opiniones injustificadas, y que quienes no tienen experiencia artística debieran abstenerse de hacer estética.

RELACIÓN QUE TIENE LA ESTÉTICA DEL SER HUMANO CON EL MUNDO

Los seres humanos han mantenido y mantienen diversas relaciones con el mundo. Diversas son también en ellas su actitud hacia la realidad, las necesidades que trata de satisfacer y el modo de satisfacerlas. Entre esas relaciones figuran:

La relación teórico-cognoscitiva con la que se acercan a la realidad para comprender la... 

La relación práctico-productiva con la cual intervienen materialmente con la naturaleza y la transforman produciendo, con su trabajo, objetos que satisfacen determinadas necesidades vitales: alimentarse, vestirse, guarecerse, defenderse, comunicarse, transportarse, etc. 

La relación práctico-utilitaria en la cual utilizan o consumen esos objetos. Las diversas relaciones del ser humano con el mundo no se desenvuelven paralelamente a lo largo de la historia. Su vinculación mutua, así como el lugar que ocupa o el nivel que alcanza dentro del todo social, varían de acuerdo con determinadas condiciones históricas y sociales. 

Estas condiciones explican, asimismo, el papel principal o subordinado que desempeña cierta relación; económica, política, religiosa, etc., en una época o sociedad. Unas relaciones son más importantes que otras en determinada fase histórico-social. 

Bienvenidos

Jóvenes, esté será el blog en el que compartiremos investigaciones, reflexiones y demás quehaceres filosóficos que complementen nuestra clase.

La Filosofía implica un ejercicio de la razón... Estemos siempre con la disponibilidad para aprender y conocer.